理论探讨
manbetx2.0手机安卓版天马古镇民居建筑评价
发布时间:2006-11-10 09:03:35  作者:

1.天马镇概况

manbetx2.0手机安卓版天马镇位于浙江省西部,在钱塘江最大支流衢江上游,地处闽、浙、赣、皖四省咽喉(北纬28°46至29°13′,东经118°30 ′至118°45′),常山港是通往衢江水路的必经之地,常山素有“两浙首站,四省通衢”之称。天马镇是浙江省manbetx2.0手机安卓版人民政府所在地,全镇总面积21.59平方公里,下辖8个村,9个居民委员会和一个渔业大队,人口近6万。天马镇因镇南有天马山而得名,是一座有千年历史的文明古镇。天马镇商品贸易由来已久,早在本世纪二十年代,就拥有店铺200多家,呈现出日望金川千张帆,夜见沿岸万盏灯的繁荣景象。

 

2.总体建筑特色

2.1古镇形态与空间结构

根据明清manbetx2.0手机安卓版城区图,天马古镇是由两山两溪围成的集团式城镇结构,古镇西侧有展衣山和天马山,东、北侧有蜿蜒而过的里港溪,南侧有南门溪,周边自然环境特色最大程度地决定了城镇格局的特点。常山北门区块古镇民居围绕城市西侧山体与水体集中布局,纵向街巷自山体向周边辐射而下,横向街巷顺应里港溪使古民居群形成一种半围合形态,辐射型纵向街道与横向街道形成了蛛网状的道路系统。街道为城镇居民提供了便利的交通网络。另外,辐射型巷道由于山脚部分地势逐渐趋于低缓,均呈逐渐降低的趋势,巷道以绵延的缓坡倾斜而下,既方便了出行与运输,又解决了古镇的雨水疏导问题。

 

2.2传统建筑型制:

天马镇地处浙、赣边区,同时又是浙、赣、皖、闽等四省往来的交通“咽喉”,更是四省经商交通集聚之地,因此建筑的型制融浙式、徽式、赣式及闽北客家民间建筑风格于一体,形式多样,并且相互融合,形成特有的建筑风格。

建筑通常采用沿纵深布置房屋和天井的层进合院,三合天井院落较多,部分为四合天井院。最多采用的组合方式为几个基本的三合院、四合院以中轴线沿纵深发展,由于城镇用地紧张,部分宅院平面组合常常根据地形的多少与形状灵活组织。院落的组合通常在综轴线上依次布置大门、前院或过厅、内庭、主厅堂、后庭、后堂等公共性空间,其中以主厅堂为全宅的核心。比较大的主厅堂占用明间和次间共三间,面对天井内庭敞开,天井两侧通常为一般的居住用房。最后一进上堂左右次间为长辈居住的正房。比较讲究的大宅院在主体建筑前增设前院或过厅,自然要多一道大门,第一道进入前院或过厅的大门多采用八字门(见图),八字门之上为出挑的披檐(如新建巷34号住宅)。凡是由一定规模的宅院,进入主体建筑的大门均在大门之上设雕饰精美的门罩。建筑入口位置处理的比较灵活,完全是因地制宜,个别强调中轴线上,其余采用灵活自由的型制。

 

3.居住建筑特征分析:

住宅以三面房屋一面墙或四面房屋围合成天井庭院。这是我国东南区系民居建筑布局的一个共同特征。然而在院落空间的组织形态、入口设置、空间比例、尺度用材等方面,天马镇民居又具有其灵活多样、与众不同的建构特点。本文从院落空间的多样性、建筑的艺术格调、地域性的建构特点三方面进行阐述:

 

3.1院落空间的多样性

天井内院是组成江南民居院落整体的基本单元。天马古镇民居宅院基本组成单元主要是三合天井内庭(图)、四合天井中庭(图)构成,三合天井由“一明两暗”——即正房及两侧厢房组成,天井往往窄而长,“四合天井中庭”由上堂(上厅)、下堂(下厅、门屋)及两侧厢房组成。天马古镇民居天井与距离其不远的江西婺源民居(原属徽州地区)相比更加宽阔(天井比例关系上更加低矮)。庭院横向多为五开间或七开间,其平面布局不拘定规,因地制宜,循地势之高低、巷道之曲直,自由灵活,多数门厅不设在中轴线上。通过大门进入前庭或前院才进入正门,第一道大门和正门并不求正南向,东南、西南、东向、西向均可设门。正堂也不拘于南北向,这就形成了自然有机、灵活多样的院落布局形态。

从天马镇所处的地理位置来看,它位于浙、赣、皖、闽“咽喉”的manbetx2.0手机安卓版,其住宅型制与徽州、赣东、闽北民居在建筑平面和造型上有许多相似之处。天马属衢州地区,素有“四省通衢,五路总头”的说法,衢州上游常山港便为通衢之水上交通必经之处,该地区有来自福建、皖南、江西等不同地区的工匠,因此建筑特色十分丰富多样。

即便天马镇民居空间形式丰富多样,它们庭院组织的空间形态自由灵活,但其整体空间构成上还是有明确的序列性,庭院内部也有明确的主从关系和轴线关系,如新建巷34号、利民一弄47号。除了入口较多变化和转折外,主体建筑依旧是以中轴线对称布局,在其开间数上增减,纵深的天井数量变化,两侧增加则以次轴线组织。两侧的次要房屋和次轴线从属于主轴线上的主厅堂及庭院空间,次要房屋的天井尺度和房屋的尺度都远比主庭和主屋小。主轴线上的主要厅堂即上、下堂(后一进称上堂,前一进称下堂)与开敞通透的两厢形成十字形空间,上堂是十字空间的焦点,供祭祀和社交之用,天井是十字空间的核心,可容纳整个家庭的日常活动。

整个院落的空间形式主次分明,空间层次明晰,对外封闭,对内开敞,室内与室外空间通过半开敞的过渡空间——厅堂及檐廊空间的联系,各空间互相贯通,使得庭院空间生动。

 

3.2建筑艺术格调

整个建筑色彩以青砖及青瓦、红瓦为基调,马头墙以白色收头。天马镇民居外墙多为砖墙、外墙极少开窗。民居的外立面造型主要体现在马头墙及入口门头、门罩上。山墙样式为五花封火山墙,八字形外门采用制作精美的轩棚雨罩,这种做法在外地较为少见。其余正门则为雕刻精美的砖门罩,做法与婺源民居及其相似。进入内院后,与外部封闭厚重的感觉完全不同,内部隔墙全部采用木材:开敞的厅堂、月梁、木格扇和檐下的牛腿、雀替等木雕刻装饰精美,内容主要是神仙故事、戏剧人物、花鸟鱼虫、山水风光以及有教化思想的题材。雕刻工艺精湛,以素色表现,整个雕饰质朴无华、光影突出。门窗格扇的冰裂纹、镂空雕以及有韵律的图案,为建筑风格增添了生动的情趣。天马镇民居天井庭院内常常植树、设山石盆栽,以调节庭院空间小气候,同时也反映了人们向往自然山水的审美情趣。

 

3.3地域性建构特点

除前面分析的当地民居在建筑型制上有其与周边区域建筑型制的相同点及不同点外,天马镇民居在空间尺度、使用功能、建造材料构造做法上也有自己的特点。虽然在空间组织形式上就有皖南、赣、闽的建筑风格,但其天井主庭院的尺度比婺源民居显得更低矮、宽敞。一层为居住起居空间,二层阁楼一般不作居住使用,二层仅做贮藏空间使用。天马镇居民大多以做生意为生,民居构建上结合了当地的贸易特点,为提供储藏货物空间,同时储物层为下层居住空间起到保温、隔热的作用。

天马镇民居在建造材料和墙体构造做法上也具有多样性的地方建构特色。外墙材料使用上就有砖、石两种,主要建筑的墙体采用空斗墙,使用的砖主要为当地产的薄砖,砖厚仅有2厘米多,砌法为垂直向一平一立,水平向一丁或三一顺立砌,形成空心,内填泥土,墙体不起承重作用。墙基做法比较考究,最底层砌二~三层大块岩石,其上顺砌五层青砖,再上丁砌一至两层薄砖,上面再砌空斗墙。墙基做法其实不止一种,花样变幻莫测,总之都是为了墙体更加坚固。为了不让雨水冲刷墙体,墙头往往做砖披檐,披檐做法是用砖叠涩挑出砖檐两三层,上面置瓦出挑以便排水,仰瓦通常一层,覆瓦三层或更多层,到脊部用瓦层层叠起,或竖向密排压住两侧覆瓦作为收头。屋脊的做法也与此相似。

 

4.典型住宅院落空间赏析

4.1新建巷34号民宅

 位于新建巷34号的宅院由前院和两进四合院天井庭院组成。八字形大门向北,门均位于中轴线上,主要厅堂及天井部分对称,由于西侧建国路弯曲,与主体建筑形成一块三角地块,因此在西北角建了三角形的偏房,用作厨房及杂物间,并向西开后门一个。第二道正门为雕刻精细的砖雕门罩,是典型的浙西南做法。第一进院落的下厅(下堂)为4.3米宽的明间,上堂则占明间和两个次间,厅堂宽敞并带有檐廊,在进行大型礼仪活动时可以将东西厢房门全部打开,上、下堂、天井、厢房空间融为一体。第二进院落是相对隐私的空间,与后堂相通。上堂是典型的“一明两暗”式,檐廊西端通向偏院厨房。上堂背后设有楼梯可通二楼,但二楼并不作为居住使用,而是作为日常杂物的贮存空间。

 

4.2利民一弄47号宅院

位于利民一弄47号宅院是由一进三合天井庭院和一进四合天井庭院组成。这两种庭院在天马镇具有典型性。大门向南,但不设在中轴线上,进入大门是个小门厅,向左转便是前庭,中轴线上依次为前庭——主厅堂——后庭——后堂。两个庭院都不大,但在檐下做法层次非常丰富,从檐柱顶端伸出雕功精细的牛腿支撑起从二层跳出的栏杆,形状如同绣楼的“美人靠”,不过二楼并不划分房间,只作贮藏用。牛腿有两层,上一层支撑挑檐檩,挑檐檩下还设有雀替,两层牛腿及其顶部左右雀替如同一组硕大的斗,共同支撑起屋檐,结构分明,层次丰富。遇到大雨,屋顶的雨水倾泻而下如同瀑布一样泻入庭院的地沟里。

后庭院地面全部为卵石铺砌,铺砌纹饰主要为钱币图案及书卷图案,基本表明了屋主人的身份和爱好。

 

4.3利民一弄16、18、20号余宅

这是一家大宅院,建于清末,据说老余家有四个儿子,因用地不规则,所以四院房屋形成了现在不规则的形状。为方便研究,我们将各院由西——东——南依次命名为abcd院。a院为四合天井庭院,bcd三院均为三合天井庭院,其中bc两院厅堂向东,面向庭院开敞,d院厅堂向南,以前南面可以开门通往巷道。a院南厅为轿厅,与东北角的大门相通,东厅(上堂)为堂屋,也是祭拜天地的礼仪场所。西厅(下堂)按照习惯用作祭拜祖先的空间。整个宅院的主入口为于利民一弄18号,大门为砖砌拱形门洞,进入大门是一个狭长的院子,通过这一个狭长的院子将abc三院入口联系起来。院子的南端有一个小过厅,是进入ac两院以及厨房的交通枢纽。bc两院中间的四米多空间是全院小家庭做饭用的厨房。

余宅院内雕刻精细,可谓鬼斧神工、匠心独运。其题材主要有戏剧场面、耕读文化、五福捧寿等等。从其艺术表现形式上可以发掘出其雕刻艺术特色。木梁上戏剧人物体态的夸张、形象千姿百态。分别取人物个体研究,人物头部与身高比例夸大,约为1: 5(实测数据,实际的人体比例头身比为1:7,在宋代的雕像中也有夸张头身比也仅为1:6)。从视觉形象分析,由于木雕人物雕刻在小比例的木梁上,而且木梁、牛腿位于高处,观看者位于低处,只有夸大头部比例才能满足透视视觉要求,也便于细腻地刻画出人物的表情、神态。

 总而言之,整个建筑群可谓遍饰浮雕镂刻,题材广泛、制作精美。特别值得一提的是雕刻题材中有些动物形象在本土民间是很少见的,如凤凰常用于北方皇家建筑;大象在中国内地汉族文化中也很少见。在余宅牛腿、木梁上雕刻凤凰形象比比皆是。

 

 

                                             二00六年十一月九日

 

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